mercredi 14 octobre 2009

Sajdatut-tilaawah

Question.

ki veut-dire sajdat-ut-tilaawah et couma bizin faire sajdah la?

Reponse.

Tilawaat veut dire ‘‘lecture’’. Ena plusieurs places dans Qur'aan ki ene personne bizin faire sajdah qui nous appelle li sajdah tilawaat quand li lire sa banne place la ou bien fine tande ene l’autre personne lire li quand li en dehors namaaz.

 

 Ena 14 places ki ena sajdah tilawaat dans Qur’an :

 

1.      Surah A'raf - ayat 206 - para 9

2.      Surah Raad - ayat 15 - para 13

3.      Surah Nahl -ayat 50 -para 13

4.      Surah Bani-Isra'il - ayat 109 - para 15

5.      Surah Maryam - ayat 58 - para 16

6.      Surah Hajj - ayat 18 para 17

7.      Surah Furqaan - ayat 60 - para 19

8.      Surah Naml - ayat 26 - para 19

9.      Surah Sajdah - ayat 15 - para 21

10.  Surah Swaad - ayat 25 - para 23

11.  Surah Haameem sajdah - ayat 38 - para 24

12.  Surah Najm - ayah 62 - para 27

13.  Surah Inshiqaaq - ayat 21 - para 30

14.  Surah A'laq - ayat 19 - para 30

 

* Si ene personne li pé lire a plusieurs reprise ene Ayat-é-sajdah, mais li pé assize dans ene seule place

   ki li pas fine lévé du tous, alors li faire ene seule sajdah, au cas contraire si li fine change place alors          

   li bizin  ré-lire Ayat-é-sajdah là, li besoin faire plis ki ene Sajdah Tilawaat.

* Li makrouh pou quitte ayat à côte ena sajdah tilawaat pou continue lire ene l'autre ayat.

* Li makrouh pou renvoie ene sajdah pou plis tard, meilleur faire li tout de suite après recitation ayat là,  

   et ensuite li capave continue so tilaawat.

* Li permette, et li préférable pou lire doucement ene ayat-e-sajdah quand ena plusieurs personne.


* Banne obligations ki appliuer pou Namaaz zotte applique pour sajdah-e-tilaawat aussi :

 1.      Pureté le corps.

2.      Propreté l'endroit.

3.      Figure en face Qiblah.

4.      Couvert sitr.

5.      Niyat pour sajdah.

 

Li haraam pou faire sajdah tilawaat sans wazou.

 

Si ene personne a côté fine tende sa ayat-é-sajdah depuis la bouche ene dimoune li aussi bizin faire sajdah.

 

Dans roulot cassette si tende ene ayat pas néccessaire faire sajdah .

 

Quand ene dimoune lire ene ayat a côte ena sajdah tilaawat, li meilleur debouté, dire Takbir et alle directement dans sajdah et lire Tasbih (minimum 3 fois). Nous redire Takbir et nous redresse nous.

Si ene dimoune fine lire ene ayat-e-sajdah dans namaaz tout de suite après ayat la lire alle directement dans sajdah dans sa namaaz la même. Quand li fini faire sajdah-là, li relevé li alle dans Qiyaam et continue so Qira'at. 

mardi 13 octobre 2009

Methode namaz D'apres Sunnah pour Homme

Question.

Couma bizin accomplir chaque posture dans namaz d'après sunnah?

Reponse.

Hazrat Ml Fazlur-Rahmaan Azmi (Daamat Barakaatuhum) Sheikh-ul-Hadeeth Dans Dar-ul-Uloom Azaadville fine écrire ene ti livret lor façon faire namaaz en anglais, mo pe présente li en bref devant ou en créole. ki Allah récompense Maulana énormément et faire nous continué profiter avec so connaissance. 


FAÇON FAIRE NAMAZ


Tout d’abord observe sept (7) conditions avant namaz.

 

1.     le corps bizin paak (propre).

2.     Linge bizin paak (propre).

3.     Place cote pou faire Namaz bizin paak (propre).

4.     Bizin tourne vers Qiblah.

5.     SITR (partie privée) bizin couvert.

6.     Bizin faire Niyyat (l’intention).

7.     Bizin faire Namaz dans so l’heure.

 

QIYAAM : (POSITION DIBOUTE DANS NAMAZ)

 

1.     Li pied bizin droite dans direction Qibla.

2.     Entre tous les deux li pied quitte ene distance de 4 doigts à 12 doigts.

3.     Mette li pied lor la ligne quand pe faire namaz en jamaat (congrégation).

 

TAKBEER : (QUAND LEVE LA MAIN POU DIRE ALLAHU AKBAR)

 

1.     Plat la main bizin dans direction Qibla

2.     Les doigts la main bizin libre (normale), pas ouvert zotte ni  ferme zotte.

3.     Quand lève la main faire pouce aligné (vis-à-vis) a côté boute zoreille.

4.     Garde la tête droite dans direction Qibla, pas lève li la haut ni baisse li en bas.

5.     Guette dans direction Qibla ou bien dans place cote pou faire sajdah.

6.     Quand fini lève la main dire ALLAHU AKBAR ensuite attache la main.

 

ATTACHE LA MAIN :

 

1.     Quand fini faire takbeer pas largue la main en bas avant attaché.

2.     Pose la main droite lor la main gauche.

3.     Attache tous les deux la main juste en bas nombril.

4.     Paume la main droite lor poignet la main gauche.

5.     Faire ene rond avec pouce et auriculaire (ti le doigt) la main droite autour poignet la main gauche.

6.     Pose trois les doigts ki rester lor avant bras de la main gauche.

7.     Regard fixer dans place cote  pou faire sajdah.

 

RUKU : (COURBER 90° DEGRES).

 

1.     Attrape genoux avec les doigts séparés.

2.     Garde la tête, le dos et postérieur (derrière) dans ene seule niveau.

3.     Sépare les bras depuis le rein et ventre, et garde la main droite.

4.     Garde tous les deux li pied droit. (pas cabosse genoux)

5.     Li pied dans direction Qibla et tous les deux chevilles bizin aligné (vis-à-vis).

6.     Faire regard fixer bannes orteils (les doigts) li pied.

7.     Lire tasbeeh au minimum trois fois.

QAWMAH :

 

1.     Position debout après ruku appelle Qawmah.

2.     Li waajib (obligatoire) pou faire qawmah.

3.     Li obligatoire pou faire ene pause (itmeenaan) dans qawmah.

4.     Sa pause la pou duré longueur ene tasbeeh (subhaanallah).

5.     Si ene personne fine néglige sa pause (itmeenaan) la volontairement, li bizin refaire namaaz.

6.     Si par erreur li pas fine faire pause la, li pou bizin faire sajdatus-sahw.

7.     Si nous lire masnoun duaa ki fine mentionner dans qawmah nous pou échappé depuis sa erreur la.

رَبَّنا َلَكَ الْحَمْدُ مِلأَ السَّموَاتِ وَمِلأَ الأَرْضِ وَمِلأَ مَا شِئْتَ مِنْ شَيْءٍ بَعْدُ

 

ALLE DANS SAJDAH :

 

1.     Quand alle dans sajdah pas verse la poitrine (l’estomac) par devant, garde li droite. Seulement genoux bizin cabosse.

2.     Quand alle dans sajdah mette la mains lor genoux.

3.     Après sa, pose genou en bas.

4.     Ensuite  pose la mains dans place cote pou faire sajdah.

5.     Finalement pose front en bas. (Nenez aussi bizin touche en bas ensemble avec front).

 

SAJDAH:

 

1. Dans sajdah les doigts la main bizin costé ensemble, pas quitte l’espace entre zotte.

2. Boute les doigts et pouce  bizin dans direction qibla.

3.Dans sajdah garde le bras séparé depuis flanc (côte), flanc bizin paraître, dans la même façon faire la jambe séparé depuis ventre. Ventre bizin pas gagne ene support avec la jambe.

4. Pas pose coude lor la terre (poignet bizin en bas et avant bras bizin la haut).

5. Dans namaz faraz pas ouvert la main coté droite et gauche sa quantité la ki banne ki pe faire namaz a coté gagne difficulté.

6. Place la tête entre deux la mains dans ene façon ki boute pouce aligné avec lobe zoreille.

7. Dans sajdah joindre tous le deux genoux ensemble.

8. Dans sajdah bizin cabosse orteils (les doigts li pied) dans direction Qibla, li contre sunnah pou laisse orteils droite dans direction enbas.

9. Ena dimoune cabosse so orteils contre Qibla, sa aussi pas bon.

10.  Nous bizin faire bannes orteilles-la touche en bas. Si ene personne fine lève so deux li pieds la haut dans entier sajdah, so namaz pou cassé.

11. Quand ene personne faire sajdah li aussi sunnah ki so deux talons joindre ensemble, pou réussi  faire sa bizin joindre tous les deux li pieds ensemble.

12. Li sunnah pou lire trois fois tasbeeh dans sajdah, ene personne capave lire plus ki sa, mais pas moins.

 

JALSAH :

 

1.  Pou assizé entre deux sajdah appelle JALSAH.

2.  Li waajib (obligatoire) pou assizer dans jalsah.

3. Li obligatoire pou faire ene pause (itmeenaan) dans jalsah.

4. Sa pause la pou duré longueur ene tasbeeh (subhaanallah).

5. Si ene personne fine néglige sa pause la volontairement, li bizin refaire namaaz.

6. Si par erreur li pas fine faire pause la, li pou bizin faire sajdatus-sahw.

7. Si nous lire masnoun duaa ki fine mentionner dans jalsah nous pou échappé depuis sa erreur la.

أللهم اغفرلي وارحمني وعافني واهدني وارزقني

 

8.  Place li pied gauche en bas et assise lor li, en même temps garde li pied droite dans  position debout en dirigeant orteils ver qibla.

9.  Ena banes dimounes ki garde tous les deux li pied droite debout et zotte assize lor talons et ena aussi ki croise zotte li pied, tous les deux façon pas bon et zotte contre sunnah.

10.Nous bizin assize dans tous les deux qa’dah pareil couma nous assizer dans jalsah.

 

FAÇON POSE LA MAINS DANS JALSAH ET QA’DAH :

1. Pose la main lor la jambe dans ene façon ki bannes les doigts dans direction qibla, et faireles doigts arrête cote la jambe terminer.

 

      * Dans ene l’autre hadeeth fine mentionner ki Nabi (sallallaahu alaihi wasallam) ti pe poseso la main gauche lor genou et ti pe attrape li. (Dans sa facon la bannes les doigts la main gauche pou dans direction en bas au lieu que qibla.

 

     2. Quand commence lire tashahhud  (At-tahiyyaat) les doigts bizin posé lor la jambe ou genoux. 

3.  Mais quand fine arrive sur le mot Ash-hadou (أشهد) faire ene rond avec pouce et le doigts au milieu (le majeur).

4.  Et en même temps joindre deux dernier les doigts (annulaire et auriculaire) et faire zotte boute touche avec paume la main.

5.  Après sa quand pe lire laa-ilaaha (لا إله  ) leve l’index dans direction qibla, ensuite baisse li en bas quand lire Il-lallaahou (إلا إلله  ) , bannes les autre les doigts pou reste intact (couma fine mentionner la haut) jusqu'à finission.

6. Quand leve l’index au moment shahaadah, nous leve li dans direction qibla, pas dans direction le ciel.

 

FAÇON FAIRE SALAAM :

1.     Quand faire salaam tourne figure a droite et a gauche sa quantité la ki ene personne par derrière capave trouve la joux de sa personne ki pe faire salaam la.

 

2.     Tourne figure en même temps quand dire Assalaamu alaikum wa rahmatullah.

 

3.     Quand fini faire salaam côté droite, retourne figure vers Qiblah, ensuite depuis ici commence salaam côté gauche.

 

·   Ena dimoune commence deuxième salaam directement depuis premier salaam sans ki li retourne so figure vers Qibla, sa li pas correct.

 

4.     Quand pe faire salaam côté droite et gauche faire l’intention de salaam pou bannes dimounes et bannes anges ki trouve dans sa deux côté la.

 

DUAA APRES NAMAAZ :

Faire dua après Namaaz li pas ni farz (obligatoire), ni bid’ah (innovation), mais li préférable ki ene personne faire duaa et li demande Allah pou accepté so ibaadat etc.

Ene sahabi (compagnon du prophète) fine dimande Nabi (s.a.w) : Parmi banne duaa ki dua ki pli écouté (accordé) ? Ene de banne réponses ki Nabi (s.a.w) fine donner c’est :

 «Duaa ki faire après chaque namaaz  farz »

Donc après namaaz farz ene personne capave faire duaa individuellement et couma li capave dire Aameen lor Duaa ki imaam pe faire.

1.Quand faire duaa lève la mains sa quantité la ki zotte alignés avec la poitrine (chest).

2. Quand faire duaa nous bizin assize avec respect et humilité car Allah Ta’aala pas content bannes ki ena l’orgeille.

Position Qiyaam (diboute) dans namaz

Question.

Est-ce ki li obligatoire pou dibouter faire namaz ?

Reponse.

Li obligatoire pou observe qiyaam (position diboute) dans bannes namaz ki farz et wajib. Allah Ta’aala fine dire dans Quraan Kareem :

وقوموا لله قانتين

Traduction :" Et déboute divant Allah avec soumission

 

D'après consensus l'opinion de banne moufassireen sa Aayat la fine être révèle concernant namaaz, c'est-à-dire li ene l’ordre depuis Allah Ta’aala pou déboute dans namaaz.

 

 

Ki ene personne bizin faire si ena ene empêchement qui empêche li déboute entier namaz ?

 

Si ene dimoune li ma’zoor (cest a dire li ena ene empêchement pou dibouté dans qiyaam toute long so namaz farz ou waajib a cause la maladie etc), mais li capave diboute pou quelque moment seulement (même si li ena pou prend support avec ene baton ou bien muraille etc), alors li pou obligatoire lor li pou diboute sa quantité la, quand même ene quantité le temps qui permette faire takbeer-e-tahreemah, ou la quantité ene aayah ou ene parti qiraat. Après sa li assize en bas et li contine so namaz.

 

N.b. Sa pe montrer nous ki quand ene personne pas pe capave continuer reste déboute pou termine so namaz alors li capave assizer.Normalement quand pe dire assizé ça li signifie assize en bas. Donc li gagne droit assize cote li content dans namaz individuel ou avec jamaat.

 

 

Banne ki pas capave déboute du tout ki bizin faire ?

 

Si ene dimoune pena capacité ditout pou faire namaaz en posture déboute, si li débouté so maladie capave aggraver, ou bien sa pou prolonge so maladie, ou bien li gagne vomit quand li diboute, ou li gagne beaucoup douleur, alors dans sa bannes cas la li pou permettre pou li assize en bas pou faire so salaah dans n’import ki position ki pou facile pour li.

 

Dans ce cas qiyaam pas faraz lor li. Qiyaam li faraz necque quand li capave faire ruku ou/et sajdah dans façon normale. Dans sa cas la a cause li pas pou capave alle dans sajdah depuis qiyaam alors li pou preferable pou li assize en bas, et couma nous conner ki sajdah c’est ene posture important dans salaah alors li pli bon qui li assize en bas et accomplir sajdah par signe. Dans ce cas li bizin baisse ene tigite plis pour sajdah.

Dans ki position ene personne bizin faire namaz si li pas capave faire sajdah ?

 

Si ene dimoune pas capave alle dans sajdah acoze problem le dos etc. la aussi li pou meilleur pou li assizé pou accomplir so namaz. )mais ici préférablement li bizin assize en bas pas lor chaise(. Si la aussi li pe gagne beaucoup difficulté et li pas pe capave assize en bas, alors a ce moment la li capave servi stool/chaise comme ene dernier option.

 

 

Comment et cote bizin place chaise quand pe faire namaz en jamaat ?

 

Si ene personne pas pe capave assize en bas acoze problème genoux etc. a ce moment la li pou pli meilleur pou assise lor ene stool, si sa aussi li pas pe capave acoze problème le rein etc. alors la, li pou capave servi ene chaise ou banc cote li pou capave prend ene support.

Mais dans sa banne dernier option la c’est a dire quand li pou faire namaaz lor stool ou bien chaise etc. li pou bizin mette so chaise, stool dans ene façon cote la banne les autres mussalli pas gagne difficulté avec li. C'est-à-dire li bizin mette deux la patte a l’arrière la lor la line.

 

Pou évite banne inconvenance, dispute etc. dans masjid li bon qui sa personne la mette so chaise dans ene coin pou accomplir so namaaz avec jamaat quand saff la fine rempli, mais si saff la pas encore plein li pou bizin place so chaise/ stool cote saff la fine arrêter.

 

Note :

li makrooh tahreemi pou quitte l’espace entre saff et mouswalli quand pe faire namaaz en jamaat.   

vendredi 9 octobre 2009

Leve la main faire duaa dans qabarastan


Question:

Est-ce ki dans qabarastaan li permettre pou ene personne lève so la main pou dimanne duaa après L’enterrement et aussi au moment de ziyaarat (visite)?

Réponse :

Si ene personne pena aukene mauvais conception dans so aqeedah (croyance), quand li faire duaa li demande seulement avec Allah Ta’ala. Li pas demande avec bannes ki fine morts, a ce moment la li pou permettre pou leve la main faire duaa dans qabarastan. 

Fine prouvé depuis Nabi (sallallaahu alaihi wasallam) ki même dans qabarastaan li ti pe lève so la main pou demande duaa.

Dans Muslim Shareef ena ene hadeeth de Hazrat Aisha (Radhiyallahu anha) cote li fine dire ki ene la nuit Nabi (sallallaahu alaihi wasallam) fine vine dans Baqee’ pou demande duaa-e- maghfirat (pardon) pou banne ki fine enterré la bas. Alors Hazrat Aisha (Radhiyallaahu anha) dire :

فقام فأطال القيام ثم رفع يديه ثلاث مرّات
( مسلم ج 1 ص 313)

Traduction : 
Li (Nabi s.aw) fine dibouté pendant ene longue moment ensuite li fine lève so deux la main trois fois. (Muslim vol 1 pg 313)

Imam Nawawi (Rahimahullah) fine commente lor sa sujet la et li fine dire ki a partir de sa hadeeth la nous apprane ki li moustahab pou faire longue duaa et aussi faire répétition dans duaa, li aussi mustahab pou lève tous le deux la main. Et dans qabarastaan li plis meilleur pou dibouté demande duaa au lieu ki assizé.
Dans Ahkaamul Janaaiz (pg 491) Albani fine mentionne ene hadeeth depuis Musnad-e-Ahmad concernant sa même sujet.
Dans Abu Dawood Shareef ena ene récit de Uthmaan (Radhiyallahu anhu) ki quand Nabi (sallallaahu alaihi wasallam) ti pe fini enterre ene mayyit li ti pe attanne ene ti moment et li ti pe dire (a banne Sahaabah)
 « Demande duaa-e-maghfirat pou zotte frère et demande duaa de fermeté pou li parce ki en ce moment li pe être questionné ».
Dans sa hadeeth la Nabi (sallallaahu alaihi wasallam) fine ordonne pou cherche pardon et aussi pou demande fermeté pou ene mort. Pou faire sa ene personne ena choix pou lève so la main pou demande duaa couma fine prouvé la haut ki même Imam Nanawi (Rahimahullah) fine considère li comme Mustahab.
Mais seulement li meilleur ki quand ene personne pe lève la main pou duaa dans qabarastan li tourne dans direction Qiblah.
Dans Sahih Abu A’waanah ena ene hadeeth ki montré nous ki quand Nabi (Sallallaahu alaihi wasallam) fine fini enterre Abdullah Zun-Najjaadain (d’apres certain livre Zul-Bajjaadain) li fine lève so la main et tourne vers Qibla. (Fat-hul Baari vol 11 pg 144)
فلما فرغ من دفنه استقبل القبلة رافعا يديه
(فتح الباري ج11 ص 144)

Traduction : 
« Quand li (Nabi s.a.w) fine fini enterre li, Nabi (s.a.w) fine tourne vers Qiblah et fine leve la main » 
Dans Hayaatus-sahaabah ena ene récit à-propos la mort de Talhah Bin Barraa (Radhiyallaahu anhu), ki banne Sahaabah (Radhiyallaahu anhum) fine enterre li a soir, so lendemain matin quand Nabi (sallallaahu alaihi wasallam) fine gagne nouvelle, li fine alle côte so qabr et li fine lève so tous les deux la main dans duaa et li fine dire
« O Allah ! faire li joine toi dans ene l’état cote li aussi li pe riye et toi aussi to pe riye. (vol 2 pg 320)

ورفع اليدين عند الدعاء على القبر كما فى جزء رفع اليدين للبخاري
( العرف الشذى مع الترمذى ج1 ص 202)
Muhaddith Naasiruddeen Albaani Salafi aussi fine prouvé ki li permetre pou leve la main faire duaa dans qabarastaan mais a condition ki li vire dans direction Qiblah.



jeudi 8 octobre 2009

Zenfant dans saff grand dimoune

Question.
Est-ce ki banne zenfant gagne droit faire namaz faraz dans saff grand dimoune ?
Reponse.

Li pas bon mette zenfant diboute dans saff banne grand dimoune. Boucou dimoune faire zotte zenfant diboute à coté zotte dans saff grand dimoune. Li pas ene bon pratique. D’après le mouswannaf Ibn Abou Shaibah, Hazrat ‘Oumar (r.a.) ti pé tire zenfant depi dans saff. D’après ene hadice ki trouve dans Sounan Abou Dawoud, Rassouloullah  ti pé classe saff banne zenfant derrière saff banne grand dimoune. Ena dimoune dire ki ça hadice-là li pas authentique acoze présence ene narrateur nommé Shahr Bin Hawshab dans so sanad. Mais pena narien de mal avec le narrateur Shahr Bin Hawshab parceki Imam Tirmizi meme fine qualifié banne hadice ki li fine rapporté de authentique. Apart Imam Tirmizi, banne savants de hadice couma Allaamah Al-Haithami, Allaamah Bin Hajar Al-Asqalaani aussi fine accepté li comme ene narrateur correcte.

Donc pena aukene raison pou rejette hadice ki li fine rapporté. Pou banne ki conné li bon ki zotte jette ene coup d’œil lors Meezanul-I’tidaal de Allaamah Az-Zahabi pou plis renseignement.

Da’wat dans la caze mayyat

Question.
Est-ce ki li sunnah pou banne famille de ene mort donne dimoune da’wat pou manger pendant 3 jours mayyat ?
Reponse.
Li makrouh (ene pratique détestable) pou la famille cote ena mayyat ki zotte faire da’wat (invitation) lors mangé parceki ça (donne mangé) fine faire pou l’occasion contentement non plus dans malheur. Et ça li ene vilain bid’ah (innovation/nouveauté). 
D’après ceki Imam Ahmad et Ibn Majah fine rapporté avec ene sanad (chaîne de narration) authentique, (Hazrat) Jarir Bin Abdullah (r.a)) dire : "Nou ti pé considère réuni dans la caze mayyat et préparation mangé de la part la famille mayyat comme ene pratique de Niyaahah (lamentation)." 
Fathul-Qadeer de Ibnul-Houmaam décédé en 681 H/Raddul-Muhtaar (Shaami)
N.B: Niyaahah (lamentation) veut dire crié ploré lors la mort kikene. C’est ene pratique ki fine interdit strictement par Nabi (s.a.w).
"Li makrouh (ene pratique détestable) pou faire mangé lors premier et troisième jour et aussi après ene semaine à l’occasion quand ena mayyat dans la caze."
(Fataawah Bazzaaziyyah décédé en 827 H / Raddul Muhtaar)